Post by shahkaar on Jun 2, 2007 3:17:02 GMT 5
internet surfing ke doraan mein ne india ka urdu risala urdu duniya dekha jis meijn aik kitaab "KItnay Pakistan" per tabsara deya gaya tha, naam hi se sangeeni jhalaktee he, kitaab ke iqtebaasat jo tabsaray mein deye gaye hein woh mein yehan post ker reha hoon, apnay apnay zarye se is is ka javab zuroor dein,
Please nechay deye gaye iqtebasaat ke neelay aur red hissay zuroor parhain.
Website link:
shabkhoon.in/site/apr_ud/index_adab.html#a
Unicode version
چندر بھان خیال
کتنے پاکستان—ایک مطالعÛ
مصن٠: کملیشور پرساد سکسینÛ
قلمی نام : کملیشور
تاریخ پیدائش: 6جنوری 1932
وطن: ضلع مین پوری یوپی
تعلیم: Ø§Ù„Ù°Û Ø¢Ø¨Ø§Ø¯ یونیورسٹی سے Ûندی میں ایم اے
ÙˆÙات : 27 جنوری 2007 Ú©Ùˆ سورج کنڈ، Ùرید آباد میں Øرکت٠قلب بند ÛÙˆ جانے سے
پدم بھوشن ایوارڈ 1995
ساÛØªÛŒÛ Ø§Ú©Ø§Ø¯Ù…ÛŒ ایوارڈ 2003
شکھر ساÛØªÛŒÛ Ø³Ù…Ø§Ù† ایوارڈ
شاÛکار ناول â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ کا بیس زبانوں میں ترجمÛ
سو سے زائد Ùلموں Ú©Û’ اسکرپٹ اور ڈائیلاگ Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ù¹ÛŒÙ„ÛŒ سیریل â€Ú†Ù†Ø¯Ø± کانتا“، â€ÛŒÙگ“ اور â€Ø¨Û’ تال پچیسی“ Ú©Û’ ڈائیلاگ اور اسکرپٹ بھی لکھیں۔
تین سو سے زائد Ú©Ûانیاں بھی لکھیں۔
دور درشن Ú©Û’ اڈیشنل ڈائرکٹر جنرل Ú©Û’ عÛدے پر Ùائز رÛÛ’Û”
دâ€Ø¯ÛŒÙ†Ú© جاگرن“، â€Ø¯ÛŒÙ†Ú© بھاسکر“، â€ÙˆØ§Ù…ا“، â€Ø³Ø§Ø±ÛŒÚ©Ø§â€œØŒ â€Ú©ØªÚ¾Ø§ یاترا“، â€Ú¯Ù†Ú¯Ø§â€œØŒ â€Ø§Ù†Ú¯Øªâ€œ اور â€Ø´Ø±ÛŒ ورشا“ جیسے مقبول اخباروں اور رسالوں Ú©Û’ مدیر رÛÛ’Û”
انسانی معاشرے کا ایک بھیانک Ø§Ù„Ù…ÛŒÛ ÙØ±Ù‚Û ÙˆØ§Ø±ÛŒØª اور علاØدگی پسندی کا زÛر ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø²Ûر آغاز ÛÛŒ سے معاشرے Ú©ÛŒ رگوں میں گردش کر رÛا ÛÛ’Û” انسانی Ù…Ø¹Ø§Ø´Ø±Û Ø¬ÛŒØ³Û’ جیسے وسعت اختیار کرتا گیا ÛŒÛ Ø²Ûر بھی پھیلتا چلا گیا۔ کبھی رنگ Ùˆ نسل Ú©ÛŒ برتری Ú©Û’ نام پر، کبھی تÛذیبی Ùˆ لسانی شناخت Ú©Û’ نام پر، کبھی تاریخی Ùˆ جغراÙیائی امتیاز Ú©Û’ نام پر اور کبھی مذÛبی Ùˆ سیاسی اقتدار Ú©Û’ Øصول Ú©ÛŒ Ûوس میں، انسانی یک جÛتی Ù¹Ú©Ú‘ÙˆÚº میں تقسیم Ûوتی Ú†Ù„ÛŒ آئی ÛÛ’Û” Øکومت Ùˆ سÛولت Ú©Û’ لالچ میں انسانوں Ù†Û’ Ù¾ÛÙ„Û’ خود Ú©Ùˆ Ùرقوں میں بانٹا اور پھر Ùرقوں Ú©Ùˆ برادریوں اور کنبوں میں بانٹ کر آج پشیمان Ùˆ پریشاں ÛÛ’Û” منتشر معاشرے Ú©Û’ اس کرب سے ÛÛŒ Ø¬Ø°Ø¨Û Â¿ اتØاد Ùˆ اخوت Ù†Û’ جنم لیا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø¬Ø°Ø¨Û Ù…Ø¬Ø³Ù… ÛÙˆ کر جب سرگرم Ûوتا ÛÛ’ اور Ûاتھ میں قلم Ù„Û’ کر للکارتا ÛÛ’ تو کملیشور جیسے لوگوں Ú©ÛŒ Ø´Ú©Ù„ میں سامنے آتا Ûے۔انسان ازل سے ÛÛŒ جینے Ú©ÛŒ تمنا میں بے قرار ÛÛ’Û” زندگی Ú©ÛŒ ÛŒÛÛŒ تلاش Ùˆ جستجو اسے مسلسل جدوجÛد پر Ø¢Ù…Ø§Ø¯Û Ú©Ø± رÛÛŒ ÛÛ’ اور جب تک ÛŒÛ ØªÙ„Ø§Ø´ ختم Ù†Ûیں Ûوتی ÙˆÛ Ù†Ùت نئے مرØلوں اور منزلوں سے گزرتا رÛÛ’ گا۔ زندگی Ú©Û’ لیے ÛŒÛÛŒ بے قراری، ÛŒÛÛŒ تڑپ انسان Ú©Ùˆ تاریک غاروں سے نکال کر روشن آسمانوں میں Ù„Û’ آئی ÛÛ’Û” ایک اضطراب ÛÛ’ Ú©Û Ø¨Ú‘Ú¾ØªØ§ ÛÛŒ جا رÛا ÛÛ’Û” بے قراری کا عالم ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ûر آنے والا Ø§Ù„Ù…ÛŒÛ Ø§ÛŒÚ© ایٹمی دھماکے Ú©ÛŒ Ø´Ú©Ù„ اختیار کر چکا ÛÛ’Û” اس دھماکے Ú©ÛŒ دھول میں Ú©Ú¾Ú‘Û’ انسان Ú©ÛŒ تلاش زندگی میں Ù¾ÛÙ„Û’ سے Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ø´Ø¯ÛŒØ¯ ÛÙˆ گئی ÛÛ’Û” اس Ú©Û’ ساتھ ÛÛŒ اس Ú©ÛŒ بے قراری بھی بے Øد شدت اختیار کر Ú†Ú©ÛŒ ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø§Ù†Ø³Ø§Ù†ÛŒ اضطراب اور Øرارت جو ایک تØریک Ú©ÛŒ صورت Ûر لمØÛ Ûمارے ساتھ ÛÛ’ØŒ کملیشور جیسی شخصیتوں Ú©ÛŒ مرÛون منت تسلیم کرلی جائے تو غلط Ù†Û Ûوگا۔ ایسی شخصیت Ùˆ شال اور وسیع سمندر Ú©ÛŒ مانند Ûوتی ÛÛ’ جسے چند جملوں یا ایک چھوٹے سے مضمون میں سمیٹنا ممکن Ù†Ûیں۔ Ù„Ûٰذا میں Ù†Û’ اپنی سÛولت Ú©Û’ لیے کملیشور Ú©Û’ ØØ§Ù„ÛŒÛ Ù†Ø§ÙˆÙ„ â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ (اردو ترجمÛÛ” ڈاکٹر خورشید عالم) کا انتخاب کیا ÛÛ’Û”
Ú©â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ Ú©Û’ بارے میں Ù¾Ûلاسوال ÛŒÛÛŒ اٹھتا ÛÛ’ Ú©Û Ø¢Ø®Ø± ÛŒÛ Ù¾Ø§Ú©Ø³ØªØ§Ù† ÛÛ’ کیا چیز؟ ÙˆÛ Ù¾Ø§Ú©Ø³ØªØ§Ù† جس Ù†Û’ وجود میں آتے ÛÛŒ 20لاکھ سے Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ù„ÙˆÚ¯ÙˆÚº Ú©ÛŒ جان Ù„Û’ لی، لاکھوں عورتوں Ú©ÛŒ آبرو ریزی کا سبب بنا، لاکھوں خاندانوں Ú©Ùˆ اجاڑ کر ادھر سے ادھر کر دیا اور جو نص٠صدی گزر جانے Ú©Û’ بعد بھی اس برصغیر Ú©Û’ مسلمانوں اور غیر مسلمانوں میں کشیدگی، بے چینی، بے اعتمادی اور انتشار کا سبب بنا Ûوا ÛÛ’ØŒ ÛŒÛ Ø¢Ø®Ø± آیا Ú©Ûاں سے اور Ú©Ù† بنیادوں پر قائم ÛÛ’ØŸ درØقیقت کملیشور Ú©Û’ ناول کا پاکستان ÙˆÛ Ù†Ûیں جس Ú©ÛŒ راجدھانی اسلام آباد ÛÛ’ یا جس کا ایک Ø´Ûر کراچی ÛÛ’ØŒ جÛاں سابق نائب وزیر اعظم Ûند جناب لال کرشن آڈوانی کا جنم Ûوا یا جس Ú©ÛŒ کرکٹ ٹیم بھارت Ú©ÛŒ کرکٹ ٹیم سے کبھیÛار جاتی ÛÛ’ تو کبھی جیت جاتی ÛÛ’ یا 1971 میں جس سے الگ Ûوکر Ø¨Ù†Ú¯Ù„Û Ø¯ÛŒØ´ وجود میں آیا، یا جس Ú©ÛŒ ریاست سندھ میں Ûندوستان سے گئے لاکھوں مسلمان آج بھی Ù…Ûاجر Ú©ÛŒ زندگی جی رÛÛ’ Ûیں۔
کملیشور Ú©ÛŒ Ù†Ú¯Ø§Û Ù¾ÙˆØ±ÛŒ تاریخ انسانی پر ÛÛ’Û” ان Ú©ÛŒ Ù†Ú¯Ø§Û Ù…ÛŒÚº پاکستان اس جذبے کا نام ÛÛ’ جو Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©ÛŒ دھرتی Ú©Ùˆ Ù¹Ú©Ú‘ÙˆÚº میں بانٹتا ÛÛ’ØŒ اس Ùکر کا نام ÛÛ’ جو انسانوں میں انتشار کا سبب بنتی ÛÛ’ØŒ اس Ù†Ùرت کا نام ÛÛ’ جو علاØدگی پسندی Ú©Ùˆ Ûوا دیتی ÛÛ’ØŒ اس Ù…Ùاد کا نام ÛÛ’ جو مذاÛب انسانی Ú©Û’ درمیان Ùسادات Ú©Ùˆ جنم دیتا ÛÛ’ اور اس تØریک کا نام ÛÛ’ جو اقتدار Ú©ÛŒ Ûوس میں امن Ùˆ سکون کا دشمن بن جاتی ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ù¾Ø§Ú©Ø³ØªØ§Ù† دنیا Ú©Û’ کسی بھی ملک میں دیکھا جا سکتا ÛÛ’Û” Ûندوستان میں بھی اس پاکستان کا Ù†Ø¸Ø§Ø±Û Ú©ÛŒØ§ جا سکتا ÛÛ’Û” خود پاکستان میں بھی ÛŒÛ Ù¾Ø§Ú©Ø³ØªØ§Ù† سر اٹھائے پھر رÛا Ûے—â€Ûندوستان بنگالیوں Ú©Ùˆ ان کا پاکستان بنانے میں مدد کر رÛا ÛÛ’Û” بھئی ÛŒÛ Ø®ÙˆØ¯ پاکستان، اس میں کتنے پاکستان پیدا ÛÙˆÚºÚ¯Û’Û” پنجاب Ú©Û’ سرائیکی نیا ØµÙˆØ¨Û Ù…Ø§Ù†Ú¯ رÛÛ’ Ûیں، پرانے سندھی اپنا سندھ دیش بنانا چاÛتے Ûیں، پختون اپنا پختونستان چاÛتے Ûیں۔ Ø¹Ø·Ø§Ø¡Ø§Ù„Ù„Û Ù…ÛŒÙ†Ú¯Ù„ آزاد بلوچستان مانگ رÛا ÛÛ’ اور اپنے Ù…Ûاجر بھائی کراچی میں اپنا ایک اور پاکستان بنانا چاÛتے Ûیں۔ سنا ÛÛ’ ÙˆÛاں Ûندوستان Ú©Û’ Ûندو بھی Ûندوستانیوں سے اپنا Ûندوتو وادی پاکستان مانگ رÛÛ’ Ûیں، لنکا میں تمل اپنی لنکا الگ کرنا چاÛتے Ûیں۔
کملیشور Ú©ÛŒ Ù†Ú¯Ø§Û Ù…ÛŒÚº پاکستان Ù„Ùظ علاØدگی پسندی Ú©ÛŒ علامت ÛÛ’Û” جب سے انسانی تاریخ میں Ù†Ùرت Ù†Û’ جنم لیا ÛÛ’ تبھی سے علاØدگی پسندی کا ÛŒÛ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ø¬Ø§Ø±ÛŒ ÛÛ’Û” ÛŒÛ ØªÙˆ Ù¾ØªÛ Ù†Ûیں Ú©Û Ø§Ø³ Ù†Ùرت Ù†Û’ Ù¾Ûلا پاکستان کب بنایا لیکن Ú¯Ø°Ø´ØªÛ Ù¾Ø§Ù†Ú† Ûزار برس Ú©ÛŒ انسانی تاریخ شاÛد ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ø³ Ù†Ùرت Ù†Û’ دھرتی Ú©Ùˆ بار بار Ù¹Ú©Ú‘ÙˆÚº میں تقسیم کیا ÛÛ’Û” سیکڑوں پاکستان وجود میں Ø¢Ú†Ú©Û’ Ûیں اور ÛŒÛ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ûنوز جاری ÛÛ’Û” انسانیت سوز Ù†Ùرت Ù†Û’ ایک ایسی بھیانک کشمکش Ú©Ùˆ جنم دیا ÛÛ’ جو ختم Ûونے کا نام ÛÛŒ Ù†Ûیں لیتی۔ ÛŒÛ Ù†Ùرت کبھی مذÛب ونسل Ú©Û’ نام پر تو کبھی علاقائیت Ú©Û’ نام پر کشمکش پیدا کرتی ÛÛ’Û” بعض لوگوں کا خیال ÛÛ’ Ú©Û 1947 میں ÛŒÛ Ù†Ùرت انتÛا پر تھی۔ تقسیم Ûند Ú©Û’ دوران انسانیت Ú©ÛŒ تباÛÛŒ اور ÙˆØشت Ú©Û’ ننگے ناچ کا ذکر سن کر آنکھوں Ú©Û’ سامنے اندھیرا چھا جاتا ÛÛ’ لیکن صورت Øال دیکھ کر لگتا ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù†ØªÛا پسندی Ûنوز باقی ÛÛ’Û” ناول نگار Ú©ÛŒ Ùکر ÛŒÛÛŒ ÛÛ’ Ú©Û ÛŒÛ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ø§Ø¨ Ú©Ûیں پر تو جاکر رکے۔
Øصول اقتدار اور نجی Ù…Ùادات Ú©ÛŒ خاطر انسانیت کا قتل کرنے میں جÛاں ذرا بھی Ûچکچا ÛÙ¹ Ù…Øسوس Ù†Ûیں Ú©ÛŒ گئی، اس Ø·Ø±Ø Ú©Û’ واقعات ناول میں تسلسل Ú©Û’ ساتھ موجود Ûیں۔ ناول میں عÛد Ù…ØºÙ„ÛŒÛ Ú©Ø§ ایک Ù…Ù†Ø¸Ø±Ù†Ø§Ù…Û Ù…Ù„Ø§ØØ¸Û Ú©Ø±ÛŒÚºØ¬Ùˆ عبرت ناک Ûے— â€Ø¬Ù„وس جب گزر رÛا تھا تب دلی Ú©Û’ عوام کا ØºØµÛ Ø¢Ù†Ú©Ú¾ÙˆÚº Ú©Û’ کڑھاﺅں میں ابل رÛا تھا اور ان Ú©ÛŒ ØºÙ…Ø²Ø¯Û Ø³Ø§Ù†Ø³ÙˆÚº Ú©Ùˆ جھلسانے والی آندھیوں Ù†Û’ راجدھانی Ú©Û’ پورے علاقے Ú©Ùˆ اپنی زد میں Ù„Û’ لیا تھا.... جب عوام Ú©ÛŒ دارا Ø´Ú©ÙˆÛ Ø³Û’ Ù…Øبت Ú©ÛŒ اس آندھی Ù†Û’ اورنگ زیب Ú©Ùˆ گھیرا اور خاموش تردید Ú©Û’ اس طوÙان Ú©ÛŒ خبر ملی تو ÙˆÛ Ø§Ù†Ø¯Ø± ÛÛŒ اندر کانپ اٹھا تھا.... ÛŒÛ Ø¨ÛŒØ§Ù† کلجگ کا تھا.... اورنگ زیب Ú©Ùˆ لگا Ú©Û Ø¹ÙˆØ§Ù… بغاوت کر سکتے Ûیں اور Ø¯Ø§Ø±Ø§Ø´Ú©ÙˆÛ Ú©ÛŒ زندگی اور آزادی Ú©Û’ لیے جان بھی دے سکتے Ûیں، تو ÙˆÛ Ùکرمند ÛÙˆ گیا.... اسے Ù„Ú¯ رÛا تھا جیسے اپنے اعمال Ú©Û’ ملبے میں دب گیا ÛÙˆÛ”
—‘
اس قدر خوب صورتی سے مذÛب کا استØصال انسانی تاریخ میں کئی مقامات پر Ûوا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ù†Ø§ÙˆÙ„ دراصل ایک عدالت ÛÛ’ اور منص٠کی کرسی پر ایک ادیب براجمان ÛÛ’Û” تاریخ Ú©Û’ اÛÙ… ترین کردار اس عدالت میں Øاضر ÛÙˆ کر اپنا اپنا بیان درج کراتے Ûیں، تمام تاریخی، تÛذیبی، ثقاÙتی، سماجی اور سیاسی واقعات اس عدالت میں اپنے اپنے تصادم اور ٹکراﺅ Ú©ÛŒ داستان بیان کرتے Ûیں۔ ادیب یعنی منص٠ان کردار Ùˆ واقعات سے ØµØ±Ù Ø¬Ø±Ø Ú©Ø±ØªØ§ ÛÛ’Û” ÙˆÛ Ú©ÙˆØ¦ÛŒ ÙÛŒØµÙ„Û Ù†Ûیں سناتا۔ ÙÛŒØµÙ„Û ØªÙˆ اب اس عدالت Ú©ÛŒ داستان Ù¾Ú‘Ú¾Ù†Û’ اور سننے والوں Ú©Ùˆ کرنا Ûوگا۔ ÙÛŒØµÙ„Û Ø§Ù†Ú¾ÛŒÚº کرنا ÛÛ’ جو آج بھی واقعات اور Øقیقی مسائل سے دوچار Ûیں۔ کملیشور Ù†Û’ Ù†Ûایت جرا ¿ت مندی Ú©Û’ ساتھ عالم انسانیت Ú©Ùˆ اس کا زخم Ø²Ø¯Û Ú†ÛØ±Û Ø¯Ú©Ú¾Ø§ دیا ÛÛ’Û” اس Ú†Ûرے Ú©Û’ زخم بھر بھی جائیں تو بھی داغ چھپائے Ù†Ûیں جا سکتے۔ Ù„Ûٰذا نیا Ú†ÛØ±Û Ø¨Ù†Ø§Ù†Ø§ ضروری ÛÙˆ گیا ÛÛ’Û” انسانیت کا ایسا نیا Ú†ÛØ±Û Ø¬Ø³ Ú©ÛŒ آنکھوں میں Ù†Ùرت Ùˆ تعصب کا تنکا Ù†Û ÛÙˆ جس Ú©Û’ Ûونٹوں پر قومیں اور مذاÛب Ù†ØºÙ…Û Ø®ÙˆØ§Úº اور تÛذیبیں مسکراتی ÛÙˆÚºÛ” کملیشور وسدھیو Ú©Ù¹Ú©Ù… یعنی â€Ø³Ø§Ø±ÛŒ دھرتی ایک خاندان“ Ú©Û’ Ûندوستانی نعرے Ú©Ùˆ Øقیقت میں تبدیل Ûوتے Ûوئے دیکھنے Ú©Û’ آرزو مند ÛÛ’ÚºÛ” ÛŒÛ Ø¢Ø±Ø²Ùˆ صر٠کملیشور Ú©ÛŒ ÛÛŒ Ù†Ûیں دنیا Ú©Û’ بے شمار درد مند انسانوں Ú©ÛŒ بھی ÛÛ’Û” کملیشور Ù†Û’ ان سب Ú©Ùˆ زبان دی ÛÛ’Û” ان Ú©Û’ ناول Ú©ÛŒ کردار سلمیٰ کراچی میں بیٹھ کر ببانگ دÛÙ„ Ú©Ûتی Ûے۔— â€Ø¬Ù†Ø§Ø صاØب Ù†Û’ تاریخ Ù†Ûیں بنائی تھی۔ تاریخ Ù†Û’ Ø¬Ù†Ø§Ø ØµØ§Øب Ú©Ùˆ بنایا تھا۔ اپنی تاریخ سے سبق لیجیے۔ اس Ú©ÛŒ دیگ Ú©Ùˆ مذÛب Ú©Û’ چولھے پر مت چڑھائیے۔ Ù†Ûیں تو پھر ÙˆÛÛŒ Øال Ûوگا جو تقسیم Ú©Û’ وقت Ûندوستان کا Ûوا تھا اور آج پاکستان کاÛÙˆ رÛا Ûے۔“ممتاز دانشور پروÙیسر گوپی چند نارنگ Ù†Û’ â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ پر اظÛار خیال کرتے Ûوئے لکھا ÛÛ’Û” â€ÙˆÙ‚ت Ú©Û’ اس اندھیرے سے کملیشور Ù†Û’ اس سچ Ú©Ùˆ Ûمارے Øوالے کر دیا ÛÛ’ Ú©Û ÛÙ… چاÛیں تو اس سچ Ú©ÛŒ روشنی میں اپنے مستقبل کا Ù…Ù†Ø¸Ø±Ù†Ø§Ù…Û ØªØ±ØªÛŒØ¨ دے سکتے Ûیں۔“ پروÙیسر موصو٠آگے لکھتے Ûیں— â€Ù…علوم Ù†Ûیں کملیشور Ù†Û’ کتنے برس انسانیت Ú©Û’ اس Ø§ØªÚ¾Ø§Û Ø¯Ø±Ø¯ Ú©Ùˆ اپنے اندر بھگتا Ûوگا۔ نیل کنٹھ Ú©ÛŒ Ø·Ø±Ø Ø§Ø³ کا زÛر پیا Ûوگا اور پھر اسے تخلیق Ú©Û’ امرت میں بدلا Ûوگا۔ کملیشور اس تخلیقی پل صراط سے Ù†Ûایت کا میابی اور ادبی Øسن کاری سے گزرے Ûیں، جس Ú©Û’ لیے بڑی ریاضت، بڑی پامردی، بڑی تپسیا، بڑے تیاگ اور Øد Ø¯Ø±Ø¬Û Ù…Øنت Ùˆ Ûمت اور Øوصلے Ú©ÛŒ ضرورت تھی۔ ÛŒÛ Ø§ØªÙ†Ø§ بڑا کام ÛÛ’ اور اتنے بڑے کینوس پر کیا گیا ÛÛ’ Ú©Û ÛŒÚ¯ÙˆÚº یگوں Ø²Ù†Ø¯Û Ø±ÛÛ’ گا اور اس Ú©ÛŒ داد Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ø¯Û’ گا۔
انسانی ارتقا Ú©Û’ ابتدائی عÛد سے اس اÙØ³Ø§Ù†Û Ù†Ù…Ø§ Øقیقی داستان â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ کا آغاز Ûوتا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø¯Ø§Ø³ØªØ§Ù† تاریخی واقعات Ùˆ واردات Ú©Û’ تسلسل Ú©ÛŒ پابند Ù†Ûیں ÛÛ’Û” Ù…Øض وقت Ú©ÛŒ عدالت معلوم Ûوتی ÛÛ’Û” کبھی کوئی واقعÛØŒ کردار یا تصادم خود اپنا کرب Ù„Û’ کر اس عدالت میں Øاضر Ûوتا ÛÛ’ تو کبھی کسی واردات یا شخص Ú©Ùˆ طلب کرلیا جاتا ÛÛ’Û” ظلم Ùˆ جبر، بھوک اور ÙˆØشت، تشدد Ùˆ تکلیÙØŒ تمدن Ùˆ تÛذیب، مذÛب Ùˆ عقیدت، Øکمت Ùˆ سیاست، قتل Ùˆ غارت گری، تاریکی Ùˆ تنÛائی اور Ø°ÛÙ†ÛŒ Ùˆ جسمانی کشمکش Ú©Û’ ساتھ ساتھ امن Ùˆ سکون Ú©ÛŒ خواÛØ´ کا بوجھ اٹھائے انسانی کارواں Ø¢Ú¯Û’ بڑھ رÛا ÛÛ’Û” Ù„ÛولÛان Øقائق کبھی سردھنتے Ûیں تو کبھی چیختے چلاتے اور روتے Ûیں۔ ادیب Ú©ÛŒ آنکھوں Ú©Û’ سامنے سچائی کا ایک سمندر موجزن ÛÛ’Û” کیا ان سچائیوں Ú©Û’ باطن سے ÙˆÛ Ø³ÙˆØ±Ø¬ Ù†Ú©Ù„ سکتا ÛÛ’ جو انسانیت سوز تاریک Øال Ú©Ùˆ روشن کرکے مستقبل Ú©Ùˆ پرامن اور خوشØال بنا دے۔ انسان Ú©Ùˆ چین، عرب، امریکÛ،پاکستان یا Ûندوستان کا Ø¨Ø§Ø´Ù†Ø¯Û Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ø³ دھرتی کا Ø¨Ø§Ø´Ù†Ø¯Û Ø¨Ù†Ø§ دے۔ اس Ú©ÛŒ شناخت رنگ Ùˆ نسل، مذÛب Ùˆ Ø¹Ù„Ø§Ù‚Û ØªÛذیب Ùˆ زبان سے Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ù†Ø³Ø§Ù†ÛŒ اعمال Ùˆ اقدار سے ÛÙˆÛ”
وقت Ú©ÛŒ اس عدالت میں عابد Ùˆ معبود، جابر Ùˆ مجبور، استاد Ùˆ شاگرد، Ø´Ø§Û Ùˆ گدا، خاص Ùˆ عام سبھی Ûاتھ باندھے Ú©Ú¾Ú‘Û’ Ûیں۔ Øاکم انگریز اور غلام Ûندوستانی سمیت گاندھی اور Ø¬Ù†Ø§Ø Ø¯ÙˆÙ†ÙˆÚº ایک ÛÛŒ ص٠میں Ú©Ú¾Ú‘Û’ Ûیں۔عدالت صر٠بیان ÛÛŒ Ù†Ûیں سنتی Ø¬Ø±Ø ÛÛŒ Ù†Ûیں کرتی Ø¨Ù„Ú©Û ÙˆØ§Ø±Ø¯Ø§Øª Ùˆ Øقائق پر Ù‚ÛÙ‚ÛÛ Ø²Ù† بھی Ûوتی ÛÛ’Û”
اس عدالت میں Ø²Ù†Ø¯Û Ø§Ùراد Ú©ÛŒ ÛÛŒ Ù†Ûیں Ù…Ø±Ø¯Û Ù„ÙˆÚ¯ÙˆÚº Ú©ÛŒ بھی زبردست بھیڑ ÛÛ’Û” ان مردوں میں ترشول دھاری بھی Ûیں۔ ایک ترشول دھاری چیختا Ûے— â€Ûماری غلامی Ú©ÛŒ تاریخ بابر سے شروع Ûوتی Ûے۔“
â€â€”Ù†Ûیں Ûماری غلامی Ú©ÛŒ تاریخ انگریزوں Ú©Û’ آجانے سے شروع Ûوتی Ûے۔“ بھاگلپور کا ایک بڈھا چلایا۔ â€Ø§Ù†Ú¯Ø±ÛŒØ²ÙˆÚº Ù†Û’ Ûماری سلطنت بÛادر Ø´Ø§Û Ø¸Ùر سے چھینی تھی۔ ÙˆÛ Ø¬Ø¨ گئے تو Ûماری سلطنت Ûمیں سونپ کر جانا چاÛیے تھا۔ بابر تو غازی تھا۔
â€â€”بابر Ø¯Ø±Ù†Ø¯Û ØªÚ¾Ø§Û” اس Ù†Û’ آتے ÛÛŒ اجودھیا میں Ûمارا رام جنم بھومی مندر توڑا تھا اور ÙˆÛاں بابری مسجد بنائی تھی۔ پاکستان بننا تو اسی دن سے شروع ÛÙˆ گیا تھا۔“ ترشول دھاری بھڑکا۔
â€â€”ÛŒÛ ØºÙ„Ø· Ûے۔“ میرٹھ کا ایک ادھیڑ چیخا۔
â€â€”ÛŒÛ ØµØÛŒØ Ûے۔“ ترشول دھاری اور بھڑکا۔
عدالت میں عجیب سا ÛÙ†Ú¯Ø§Ù…Û Ø¨Ø±Ù¾Ø§ Ûوگیا۔ مردوں Ú©ÛŒ آنکھیں دÛشت سے بھرگئیں۔ ÙˆÛ Ø¨Ø¯Ù† پر جمے خون Ú©Û’ تھکے اکھاڑنے Ù„Ú¯Û’Û” اکھاڑنے Ú©Û’ ساتھ ساتھ ØªØ§Ø²Û Ø®ÙˆÙ† بھی رÙسنے لگا۔
â€â€”ÛŒÛ ØªØ§Ø²Û Ø®ÙˆÙ† Ú©Ûاں سے آیا؟ تمھارا تو خون ÛÙˆ چکا Ûے۔“
â€â€”ÛŒÛ Ø¨Ø§Ø¨Ø± Ú©ÛŒ رگوں سے آیا Ûے۔“ ترشول بÛت جوش میں تھا۔ اس Ú©Û’ جوش سے اوروں Ú©Û’ Ú†Ûرے کالے پڑتے جا رÛÛ’ تھے۔
â€â€”سرکار! جب تک بابر کا نام لیا جاتا رÛÛ’ گا۔ صدیوں کا خون رÙستا رÛÛ’ گا۔“ اردلی Ù†Û’ ادیب سے Ú©Ûا۔
—ادیب سوچتا رÛا۔ اس Ú©ÛŒ سمجھ میں Ù†Ûیں آرÛا تھا Ú©Û ÙˆÛ Ú©ÛŒØ§ کرے۔ ÙˆÛ Ù…Ù†ØµÙ Ú©ÛŒ کرسی پر تو بیٹھا تھا لیکن ÛŒÛ Ù†Ø´Ø³Øª ÙˆÚ©Ø±Ù…Ø§Ø¯ØªÛŒÛ Ú©ÛŒ تو تھی Ù†Ûیں Ú©Û Ú©ÙˆØ¦ÛŒ پتلی Ù†Ú©Ù„ کر اسے کوئی Ø±Ø§Ø³ØªÛ Ø¨ØªØ§ سکتی۔ راستے Ú©ÛŒ تلاش تو اسے خود کرنی تھی اور اپنے وقت میں کرنی تھی۔ وقت Ú©Ùˆ ÙˆÛ Ù¾Ú¾ÛŒÙ„Ø§ سکتا تھا۔ وقت Ú©Ùˆ ÙˆÛ Ø³Ù…ÛŒÙ¹ سکتا تھا۔ آخر اپنے دماغ پر زور ڈال کر اس Ù†Û’ ØÚ©Ù… دیا۔
â€â€”بابر Ú©Ùˆ عدالت میں Øاضر کیا جائے۔“
â€ØªØ§Ø±ÛŒØ®ÛŒÚºØŒ تÛذیبیں، اÙراد، مقامات اور وقت عدالت میں Øاضری دیتے Ûیں۔ Ûر ایک Ú©Û’ Ûاتھ میں اس کا اصل Ú†ÛØ±Û Ûوتا ÛÛ’Û” Ûر Ú†ÛØ±Û Ø®ÙˆÙ† میں لتھڑا، گرد Ø¢Ù„ÙˆØ¯Û Ø¨Û’ چین، غم Ø²Ø¯Û Ø§ÙˆØ± اپنی اصلیت اجاگر کرنے Ú©Û’ لیے بے قرار۔ خون اور خاک Ú©ÛŒ موٹی موٹی تÛÙˆÚº Ú©Û’ نیچے سے چیختے چلاتے ان Ú†Ûروں Ú©ÛŒ بے قراری دراصل کملیشور اور ان جیسے دردمند انسانوں Ú©ÛŒ بے قراری ÛÛ’ جو خود تاریخوں اور تÛذیبوں کا Ù‚ØµÙ‘Û Â¿ Ù¾Ø§Ø±ÛŒÙ†Û Ø¨Ù† جانے سے قبل اس دنیا کا صا٠ستھرااور نیا Ú†ÛØ±Û Ø¯ÛŒÚ©Ú¾ لینا چاÛتے Ûیں ØªØ§Ú©Û Ù¾Ú¾Ø± کسی شبلی نعمانی Ú©Ùˆ وقت Ú©ÛŒ عدالت Ú©ÛŒ ÛŒÛ Ø¬Ú¾Ú‘Ú©ÛŒ Ù†Û Ø³Ù†Ù†ÛŒ پڑے— دوستو! مجھے لگتا ÛÛ’ Ú©Û Ø¨Ø§Ø¨Ø± اور Ûمایوں Ú©ÛŒ پشیمانی اور رنج Ú©ÛŒ مجسم شکل— اکبر اور جÛانگیر Ùˆ شاÛجÛاں Ú©ÛŒ پشیمانی کا Ù†ØªÛŒØ¬Û ØªÚ¾Ø§â€” دارا Ø´Ú©ÙˆÛ! لیکن مشکل ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ù…Ù„ÙˆÚ©ÛŒØª Ú©ÛŒ کوئی مذÛبی تنظیم، کوئی مذÛبی تØریک کسی رنج Ùˆ پشیمانی Ú©Ùˆ قبول Ù†Ûیں کرتی Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø¯Ú¾Ø±Ù… یا مذÛب زندگی Ú©ÛŒ سچائیوں سے ÛÙ…ÛŒØ´Û ØµØ¯ÛŒÙˆÚº پچھڑا رÛتا ÛÛ’ اور ÛŒÛÛŒ سب Ú©Ú†Ú¾ بے بنیاد پاکستانوں Ú©ÛŒ بنیاد بنتا ÛÛ’.... Øضرت شبلی نعمانی جیسے لوگ ÛÛŒ ان غیر Ùطری پاکستانوں Ú©ÛŒ بنیاد ڈالتے Ûیں۔ مصر، تیونس، ترکی، صومالیÛØŒ الجیریا، لبنان اور عراق میں کیا ÛÙˆ رÛا ÛÛ’ØŸ ÙˆÛاں تو مسلمان ÛÛŒ مسلمان سے Ù„Ú‘ رÛا ÛÛ’Û” تو شبلی نعمانی صاØب! ÛŒÛ Ù„Ú‘Ø§Ø¦ÛŒ دھرم Ú©ÛŒ Ù†Ûیں، دھرم اور مذÛبی کٹّرپن Ú©ÛŒ ÛÛ’Û” اسلام جیسا مذÛب ÛÛŒ خود اپنے مذÛبی کٹّرپن سے لڑرÛا ÛÛ’ اور شاید دنیا Ú©Û’ Ûر مذÛب Ú©Ùˆ اپنے کٹّرپن سے لڑنا اور اسے جیتنا Ù¾Ú‘Û’ گا۔ آپ اپنے مذÛبی کٹّرپن Ú©Û’ دلائل سے پاکستان میں سے اور پاکستان بنائیں Ú¯Û’ØŒ لیکن مذÛبی دنیا اپنے مذÛبی عقائد Ú©Ùˆ Ø²Ù†Ø¯Û Ø±Ú©Ú¾ØªÛ’ Ûوئے ایک انسانی مذÛب Ú©Û’ آئین کا تصور کرے گی۔ ÛŒÛ Ú©Ø³ÛŒ ایک مذÛب Ú©ÛŒ دنیا Ù†Ûیں Ûوگی۔ ÛŒÛ Ú©Ø«ÛŒØ± مذÛبی لوگوں Ú©ÛŒ ایک مذÛبی دنیا Ûوگی۔ اپنے اپنے مذÛب Ú©Û’ کٹّرپن سے لڑتے رÛÙ†Û’ والے مذÛب پرست لوگوں Ú©ÛŒ دنیا۔
Ú©â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ کا Ù…Ø·Ø§Ù„Ø¹Û Ø§ØµÙ„ میں Ûزاروں Ø³Ø§Ù„Û Ø§Ù†Ø³Ø§Ù†ÛŒ تاریخ Ú©Û’ تمام نشیب Ùˆ Ùراز سے پورے شعور Ùˆ Ûوش Ú©Û’ ساتھ گزر جانے Ú©Û’ متراد٠ÛÛ’Û” انسانیت Ú©Û’ دکھ Ú©ÛŒ ÛŒÛ Ø¯Ø§Ø³ØªØ§Ù† اس نئے اور اچھوتے انداز سے پیش Ú©ÛŒ گئی ÛÛ’ Ú©Û Ù¾Ú‘Ú¾Ù†Û’ والے Ú©Û’ لیے بھی ایک نیا اور اچھوتا ØªØ¬Ø±Ø¨Û Ù„Ú¯ØªØ§ ÛÛ’Û” Ù…Ûاتما بدھ اور مرزا غالب بھلے ÛÛŒ اس دکھ کا علاج دنیا سے Ùرار یا موت بتائیں لیکن Øقیقت پسندی اور سائنس Ú©Û’ اس دور میں اس بھیانک دکھ کا علاج زندگی ÛÛŒ ÛÙˆ سکتا ÛÛ’Û” Ù„Ûٰذا زندگی Ú©ÛŒ تلاش بے Øد ضروری ÛÛ’Û” کملیشور Ù†Û’ دنیا Ú©Û’ تمام Ùکر مند انسانوں Ú©Ùˆ ’کتنے پاکستان‘ دے کر زندگی Ú©ÛŒ تلاش Ú©ÛŒ Ù…ÛÙ… کا شاندار آغاز کیا ÛÛ’Û” ایسا آغاز جو خواب Ùˆ خیال پر Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø³Ú†Ø§Ø¦ÛŒ اور صداقت پر مبنی ÛÛ’Û”
House No. 23, Gali No. 14-B, Koushik Enclave, Burari Extn., Delhi-110084
Please nechay deye gaye iqtebasaat ke neelay aur red hissay zuroor parhain.
Website link:
shabkhoon.in/site/apr_ud/index_adab.html#a
Unicode version
چندر بھان خیال
کتنے پاکستان—ایک مطالعÛ
مصن٠: کملیشور پرساد سکسینÛ
قلمی نام : کملیشور
تاریخ پیدائش: 6جنوری 1932
وطن: ضلع مین پوری یوپی
تعلیم: Ø§Ù„Ù°Û Ø¢Ø¨Ø§Ø¯ یونیورسٹی سے Ûندی میں ایم اے
ÙˆÙات : 27 جنوری 2007 Ú©Ùˆ سورج کنڈ، Ùرید آباد میں Øرکت٠قلب بند ÛÙˆ جانے سے
پدم بھوشن ایوارڈ 1995
ساÛØªÛŒÛ Ø§Ú©Ø§Ø¯Ù…ÛŒ ایوارڈ 2003
شکھر ساÛØªÛŒÛ Ø³Ù…Ø§Ù† ایوارڈ
شاÛکار ناول â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ کا بیس زبانوں میں ترجمÛ
سو سے زائد Ùلموں Ú©Û’ اسکرپٹ اور ڈائیلاگ Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ù¹ÛŒÙ„ÛŒ سیریل â€Ú†Ù†Ø¯Ø± کانتا“، â€ÛŒÙگ“ اور â€Ø¨Û’ تال پچیسی“ Ú©Û’ ڈائیلاگ اور اسکرپٹ بھی لکھیں۔
تین سو سے زائد Ú©Ûانیاں بھی لکھیں۔
دور درشن Ú©Û’ اڈیشنل ڈائرکٹر جنرل Ú©Û’ عÛدے پر Ùائز رÛÛ’Û”
دâ€Ø¯ÛŒÙ†Ú© جاگرن“، â€Ø¯ÛŒÙ†Ú© بھاسکر“، â€ÙˆØ§Ù…ا“، â€Ø³Ø§Ø±ÛŒÚ©Ø§â€œØŒ â€Ú©ØªÚ¾Ø§ یاترا“، â€Ú¯Ù†Ú¯Ø§â€œØŒ â€Ø§Ù†Ú¯Øªâ€œ اور â€Ø´Ø±ÛŒ ورشا“ جیسے مقبول اخباروں اور رسالوں Ú©Û’ مدیر رÛÛ’Û”
انسانی معاشرے کا ایک بھیانک Ø§Ù„Ù…ÛŒÛ ÙØ±Ù‚Û ÙˆØ§Ø±ÛŒØª اور علاØدگی پسندی کا زÛر ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø²Ûر آغاز ÛÛŒ سے معاشرے Ú©ÛŒ رگوں میں گردش کر رÛا ÛÛ’Û” انسانی Ù…Ø¹Ø§Ø´Ø±Û Ø¬ÛŒØ³Û’ جیسے وسعت اختیار کرتا گیا ÛŒÛ Ø²Ûر بھی پھیلتا چلا گیا۔ کبھی رنگ Ùˆ نسل Ú©ÛŒ برتری Ú©Û’ نام پر، کبھی تÛذیبی Ùˆ لسانی شناخت Ú©Û’ نام پر، کبھی تاریخی Ùˆ جغراÙیائی امتیاز Ú©Û’ نام پر اور کبھی مذÛبی Ùˆ سیاسی اقتدار Ú©Û’ Øصول Ú©ÛŒ Ûوس میں، انسانی یک جÛتی Ù¹Ú©Ú‘ÙˆÚº میں تقسیم Ûوتی Ú†Ù„ÛŒ آئی ÛÛ’Û” Øکومت Ùˆ سÛولت Ú©Û’ لالچ میں انسانوں Ù†Û’ Ù¾ÛÙ„Û’ خود Ú©Ùˆ Ùرقوں میں بانٹا اور پھر Ùرقوں Ú©Ùˆ برادریوں اور کنبوں میں بانٹ کر آج پشیمان Ùˆ پریشاں ÛÛ’Û” منتشر معاشرے Ú©Û’ اس کرب سے ÛÛŒ Ø¬Ø°Ø¨Û Â¿ اتØاد Ùˆ اخوت Ù†Û’ جنم لیا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø¬Ø°Ø¨Û Ù…Ø¬Ø³Ù… ÛÙˆ کر جب سرگرم Ûوتا ÛÛ’ اور Ûاتھ میں قلم Ù„Û’ کر للکارتا ÛÛ’ تو کملیشور جیسے لوگوں Ú©ÛŒ Ø´Ú©Ù„ میں سامنے آتا Ûے۔انسان ازل سے ÛÛŒ جینے Ú©ÛŒ تمنا میں بے قرار ÛÛ’Û” زندگی Ú©ÛŒ ÛŒÛÛŒ تلاش Ùˆ جستجو اسے مسلسل جدوجÛد پر Ø¢Ù…Ø§Ø¯Û Ú©Ø± رÛÛŒ ÛÛ’ اور جب تک ÛŒÛ ØªÙ„Ø§Ø´ ختم Ù†Ûیں Ûوتی ÙˆÛ Ù†Ùت نئے مرØلوں اور منزلوں سے گزرتا رÛÛ’ گا۔ زندگی Ú©Û’ لیے ÛŒÛÛŒ بے قراری، ÛŒÛÛŒ تڑپ انسان Ú©Ùˆ تاریک غاروں سے نکال کر روشن آسمانوں میں Ù„Û’ آئی ÛÛ’Û” ایک اضطراب ÛÛ’ Ú©Û Ø¨Ú‘Ú¾ØªØ§ ÛÛŒ جا رÛا ÛÛ’Û” بے قراری کا عالم ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ûر آنے والا Ø§Ù„Ù…ÛŒÛ Ø§ÛŒÚ© ایٹمی دھماکے Ú©ÛŒ Ø´Ú©Ù„ اختیار کر چکا ÛÛ’Û” اس دھماکے Ú©ÛŒ دھول میں Ú©Ú¾Ú‘Û’ انسان Ú©ÛŒ تلاش زندگی میں Ù¾ÛÙ„Û’ سے Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ø´Ø¯ÛŒØ¯ ÛÙˆ گئی ÛÛ’Û” اس Ú©Û’ ساتھ ÛÛŒ اس Ú©ÛŒ بے قراری بھی بے Øد شدت اختیار کر Ú†Ú©ÛŒ ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø§Ù†Ø³Ø§Ù†ÛŒ اضطراب اور Øرارت جو ایک تØریک Ú©ÛŒ صورت Ûر لمØÛ Ûمارے ساتھ ÛÛ’ØŒ کملیشور جیسی شخصیتوں Ú©ÛŒ مرÛون منت تسلیم کرلی جائے تو غلط Ù†Û Ûوگا۔ ایسی شخصیت Ùˆ شال اور وسیع سمندر Ú©ÛŒ مانند Ûوتی ÛÛ’ جسے چند جملوں یا ایک چھوٹے سے مضمون میں سمیٹنا ممکن Ù†Ûیں۔ Ù„Ûٰذا میں Ù†Û’ اپنی سÛولت Ú©Û’ لیے کملیشور Ú©Û’ ØØ§Ù„ÛŒÛ Ù†Ø§ÙˆÙ„ â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ (اردو ترجمÛÛ” ڈاکٹر خورشید عالم) کا انتخاب کیا ÛÛ’Û”
Ú©â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ Ú©Û’ بارے میں Ù¾Ûلاسوال ÛŒÛÛŒ اٹھتا ÛÛ’ Ú©Û Ø¢Ø®Ø± ÛŒÛ Ù¾Ø§Ú©Ø³ØªØ§Ù† ÛÛ’ کیا چیز؟ ÙˆÛ Ù¾Ø§Ú©Ø³ØªØ§Ù† جس Ù†Û’ وجود میں آتے ÛÛŒ 20لاکھ سے Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ù„ÙˆÚ¯ÙˆÚº Ú©ÛŒ جان Ù„Û’ لی، لاکھوں عورتوں Ú©ÛŒ آبرو ریزی کا سبب بنا، لاکھوں خاندانوں Ú©Ùˆ اجاڑ کر ادھر سے ادھر کر دیا اور جو نص٠صدی گزر جانے Ú©Û’ بعد بھی اس برصغیر Ú©Û’ مسلمانوں اور غیر مسلمانوں میں کشیدگی، بے چینی، بے اعتمادی اور انتشار کا سبب بنا Ûوا ÛÛ’ØŒ ÛŒÛ Ø¢Ø®Ø± آیا Ú©Ûاں سے اور Ú©Ù† بنیادوں پر قائم ÛÛ’ØŸ درØقیقت کملیشور Ú©Û’ ناول کا پاکستان ÙˆÛ Ù†Ûیں جس Ú©ÛŒ راجدھانی اسلام آباد ÛÛ’ یا جس کا ایک Ø´Ûر کراچی ÛÛ’ØŒ جÛاں سابق نائب وزیر اعظم Ûند جناب لال کرشن آڈوانی کا جنم Ûوا یا جس Ú©ÛŒ کرکٹ ٹیم بھارت Ú©ÛŒ کرکٹ ٹیم سے کبھیÛار جاتی ÛÛ’ تو کبھی جیت جاتی ÛÛ’ یا 1971 میں جس سے الگ Ûوکر Ø¨Ù†Ú¯Ù„Û Ø¯ÛŒØ´ وجود میں آیا، یا جس Ú©ÛŒ ریاست سندھ میں Ûندوستان سے گئے لاکھوں مسلمان آج بھی Ù…Ûاجر Ú©ÛŒ زندگی جی رÛÛ’ Ûیں۔
کملیشور Ú©ÛŒ Ù†Ú¯Ø§Û Ù¾ÙˆØ±ÛŒ تاریخ انسانی پر ÛÛ’Û” ان Ú©ÛŒ Ù†Ú¯Ø§Û Ù…ÛŒÚº پاکستان اس جذبے کا نام ÛÛ’ جو Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©ÛŒ دھرتی Ú©Ùˆ Ù¹Ú©Ú‘ÙˆÚº میں بانٹتا ÛÛ’ØŒ اس Ùکر کا نام ÛÛ’ جو انسانوں میں انتشار کا سبب بنتی ÛÛ’ØŒ اس Ù†Ùرت کا نام ÛÛ’ جو علاØدگی پسندی Ú©Ùˆ Ûوا دیتی ÛÛ’ØŒ اس Ù…Ùاد کا نام ÛÛ’ جو مذاÛب انسانی Ú©Û’ درمیان Ùسادات Ú©Ùˆ جنم دیتا ÛÛ’ اور اس تØریک کا نام ÛÛ’ جو اقتدار Ú©ÛŒ Ûوس میں امن Ùˆ سکون کا دشمن بن جاتی ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ù¾Ø§Ú©Ø³ØªØ§Ù† دنیا Ú©Û’ کسی بھی ملک میں دیکھا جا سکتا ÛÛ’Û” Ûندوستان میں بھی اس پاکستان کا Ù†Ø¸Ø§Ø±Û Ú©ÛŒØ§ جا سکتا ÛÛ’Û” خود پاکستان میں بھی ÛŒÛ Ù¾Ø§Ú©Ø³ØªØ§Ù† سر اٹھائے پھر رÛا Ûے—â€Ûندوستان بنگالیوں Ú©Ùˆ ان کا پاکستان بنانے میں مدد کر رÛا ÛÛ’Û” بھئی ÛŒÛ Ø®ÙˆØ¯ پاکستان، اس میں کتنے پاکستان پیدا ÛÙˆÚºÚ¯Û’Û” پنجاب Ú©Û’ سرائیکی نیا ØµÙˆØ¨Û Ù…Ø§Ù†Ú¯ رÛÛ’ Ûیں، پرانے سندھی اپنا سندھ دیش بنانا چاÛتے Ûیں، پختون اپنا پختونستان چاÛتے Ûیں۔ Ø¹Ø·Ø§Ø¡Ø§Ù„Ù„Û Ù…ÛŒÙ†Ú¯Ù„ آزاد بلوچستان مانگ رÛا ÛÛ’ اور اپنے Ù…Ûاجر بھائی کراچی میں اپنا ایک اور پاکستان بنانا چاÛتے Ûیں۔ سنا ÛÛ’ ÙˆÛاں Ûندوستان Ú©Û’ Ûندو بھی Ûندوستانیوں سے اپنا Ûندوتو وادی پاکستان مانگ رÛÛ’ Ûیں، لنکا میں تمل اپنی لنکا الگ کرنا چاÛتے Ûیں۔
کملیشور Ú©ÛŒ Ù†Ú¯Ø§Û Ù…ÛŒÚº پاکستان Ù„Ùظ علاØدگی پسندی Ú©ÛŒ علامت ÛÛ’Û” جب سے انسانی تاریخ میں Ù†Ùرت Ù†Û’ جنم لیا ÛÛ’ تبھی سے علاØدگی پسندی کا ÛŒÛ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ø¬Ø§Ø±ÛŒ ÛÛ’Û” ÛŒÛ ØªÙˆ Ù¾ØªÛ Ù†Ûیں Ú©Û Ø§Ø³ Ù†Ùرت Ù†Û’ Ù¾Ûلا پاکستان کب بنایا لیکن Ú¯Ø°Ø´ØªÛ Ù¾Ø§Ù†Ú† Ûزار برس Ú©ÛŒ انسانی تاریخ شاÛد ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ø³ Ù†Ùرت Ù†Û’ دھرتی Ú©Ùˆ بار بار Ù¹Ú©Ú‘ÙˆÚº میں تقسیم کیا ÛÛ’Û” سیکڑوں پاکستان وجود میں Ø¢Ú†Ú©Û’ Ûیں اور ÛŒÛ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ûنوز جاری ÛÛ’Û” انسانیت سوز Ù†Ùرت Ù†Û’ ایک ایسی بھیانک کشمکش Ú©Ùˆ جنم دیا ÛÛ’ جو ختم Ûونے کا نام ÛÛŒ Ù†Ûیں لیتی۔ ÛŒÛ Ù†Ùرت کبھی مذÛب ونسل Ú©Û’ نام پر تو کبھی علاقائیت Ú©Û’ نام پر کشمکش پیدا کرتی ÛÛ’Û” بعض لوگوں کا خیال ÛÛ’ Ú©Û 1947 میں ÛŒÛ Ù†Ùرت انتÛا پر تھی۔ تقسیم Ûند Ú©Û’ دوران انسانیت Ú©ÛŒ تباÛÛŒ اور ÙˆØشت Ú©Û’ ننگے ناچ کا ذکر سن کر آنکھوں Ú©Û’ سامنے اندھیرا چھا جاتا ÛÛ’ لیکن صورت Øال دیکھ کر لگتا ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù†ØªÛا پسندی Ûنوز باقی ÛÛ’Û” ناول نگار Ú©ÛŒ Ùکر ÛŒÛÛŒ ÛÛ’ Ú©Û ÛŒÛ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ø§Ø¨ Ú©Ûیں پر تو جاکر رکے۔
Øصول اقتدار اور نجی Ù…Ùادات Ú©ÛŒ خاطر انسانیت کا قتل کرنے میں جÛاں ذرا بھی Ûچکچا ÛÙ¹ Ù…Øسوس Ù†Ûیں Ú©ÛŒ گئی، اس Ø·Ø±Ø Ú©Û’ واقعات ناول میں تسلسل Ú©Û’ ساتھ موجود Ûیں۔ ناول میں عÛد Ù…ØºÙ„ÛŒÛ Ú©Ø§ ایک Ù…Ù†Ø¸Ø±Ù†Ø§Ù…Û Ù…Ù„Ø§ØØ¸Û Ú©Ø±ÛŒÚºØ¬Ùˆ عبرت ناک Ûے— â€Ø¬Ù„وس جب گزر رÛا تھا تب دلی Ú©Û’ عوام کا ØºØµÛ Ø¢Ù†Ú©Ú¾ÙˆÚº Ú©Û’ کڑھاﺅں میں ابل رÛا تھا اور ان Ú©ÛŒ ØºÙ…Ø²Ø¯Û Ø³Ø§Ù†Ø³ÙˆÚº Ú©Ùˆ جھلسانے والی آندھیوں Ù†Û’ راجدھانی Ú©Û’ پورے علاقے Ú©Ùˆ اپنی زد میں Ù„Û’ لیا تھا.... جب عوام Ú©ÛŒ دارا Ø´Ú©ÙˆÛ Ø³Û’ Ù…Øبت Ú©ÛŒ اس آندھی Ù†Û’ اورنگ زیب Ú©Ùˆ گھیرا اور خاموش تردید Ú©Û’ اس طوÙان Ú©ÛŒ خبر ملی تو ÙˆÛ Ø§Ù†Ø¯Ø± ÛÛŒ اندر کانپ اٹھا تھا.... ÛŒÛ Ø¨ÛŒØ§Ù† کلجگ کا تھا.... اورنگ زیب Ú©Ùˆ لگا Ú©Û Ø¹ÙˆØ§Ù… بغاوت کر سکتے Ûیں اور Ø¯Ø§Ø±Ø§Ø´Ú©ÙˆÛ Ú©ÛŒ زندگی اور آزادی Ú©Û’ لیے جان بھی دے سکتے Ûیں، تو ÙˆÛ Ùکرمند ÛÙˆ گیا.... اسے Ù„Ú¯ رÛا تھا جیسے اپنے اعمال Ú©Û’ ملبے میں دب گیا ÛÙˆÛ”
—‘
اس قدر خوب صورتی سے مذÛب کا استØصال انسانی تاریخ میں کئی مقامات پر Ûوا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ù†Ø§ÙˆÙ„ دراصل ایک عدالت ÛÛ’ اور منص٠کی کرسی پر ایک ادیب براجمان ÛÛ’Û” تاریخ Ú©Û’ اÛÙ… ترین کردار اس عدالت میں Øاضر ÛÙˆ کر اپنا اپنا بیان درج کراتے Ûیں، تمام تاریخی، تÛذیبی، ثقاÙتی، سماجی اور سیاسی واقعات اس عدالت میں اپنے اپنے تصادم اور ٹکراﺅ Ú©ÛŒ داستان بیان کرتے Ûیں۔ ادیب یعنی منص٠ان کردار Ùˆ واقعات سے ØµØ±Ù Ø¬Ø±Ø Ú©Ø±ØªØ§ ÛÛ’Û” ÙˆÛ Ú©ÙˆØ¦ÛŒ ÙÛŒØµÙ„Û Ù†Ûیں سناتا۔ ÙÛŒØµÙ„Û ØªÙˆ اب اس عدالت Ú©ÛŒ داستان Ù¾Ú‘Ú¾Ù†Û’ اور سننے والوں Ú©Ùˆ کرنا Ûوگا۔ ÙÛŒØµÙ„Û Ø§Ù†Ú¾ÛŒÚº کرنا ÛÛ’ جو آج بھی واقعات اور Øقیقی مسائل سے دوچار Ûیں۔ کملیشور Ù†Û’ Ù†Ûایت جرا ¿ت مندی Ú©Û’ ساتھ عالم انسانیت Ú©Ùˆ اس کا زخم Ø²Ø¯Û Ú†ÛØ±Û Ø¯Ú©Ú¾Ø§ دیا ÛÛ’Û” اس Ú†Ûرے Ú©Û’ زخم بھر بھی جائیں تو بھی داغ چھپائے Ù†Ûیں جا سکتے۔ Ù„Ûٰذا نیا Ú†ÛØ±Û Ø¨Ù†Ø§Ù†Ø§ ضروری ÛÙˆ گیا ÛÛ’Û” انسانیت کا ایسا نیا Ú†ÛØ±Û Ø¬Ø³ Ú©ÛŒ آنکھوں میں Ù†Ùرت Ùˆ تعصب کا تنکا Ù†Û ÛÙˆ جس Ú©Û’ Ûونٹوں پر قومیں اور مذاÛب Ù†ØºÙ…Û Ø®ÙˆØ§Úº اور تÛذیبیں مسکراتی ÛÙˆÚºÛ” کملیشور وسدھیو Ú©Ù¹Ú©Ù… یعنی â€Ø³Ø§Ø±ÛŒ دھرتی ایک خاندان“ Ú©Û’ Ûندوستانی نعرے Ú©Ùˆ Øقیقت میں تبدیل Ûوتے Ûوئے دیکھنے Ú©Û’ آرزو مند ÛÛ’ÚºÛ” ÛŒÛ Ø¢Ø±Ø²Ùˆ صر٠کملیشور Ú©ÛŒ ÛÛŒ Ù†Ûیں دنیا Ú©Û’ بے شمار درد مند انسانوں Ú©ÛŒ بھی ÛÛ’Û” کملیشور Ù†Û’ ان سب Ú©Ùˆ زبان دی ÛÛ’Û” ان Ú©Û’ ناول Ú©ÛŒ کردار سلمیٰ کراچی میں بیٹھ کر ببانگ دÛÙ„ Ú©Ûتی Ûے۔— â€Ø¬Ù†Ø§Ø صاØب Ù†Û’ تاریخ Ù†Ûیں بنائی تھی۔ تاریخ Ù†Û’ Ø¬Ù†Ø§Ø ØµØ§Øب Ú©Ùˆ بنایا تھا۔ اپنی تاریخ سے سبق لیجیے۔ اس Ú©ÛŒ دیگ Ú©Ùˆ مذÛب Ú©Û’ چولھے پر مت چڑھائیے۔ Ù†Ûیں تو پھر ÙˆÛÛŒ Øال Ûوگا جو تقسیم Ú©Û’ وقت Ûندوستان کا Ûوا تھا اور آج پاکستان کاÛÙˆ رÛا Ûے۔“ممتاز دانشور پروÙیسر گوپی چند نارنگ Ù†Û’ â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ پر اظÛار خیال کرتے Ûوئے لکھا ÛÛ’Û” â€ÙˆÙ‚ت Ú©Û’ اس اندھیرے سے کملیشور Ù†Û’ اس سچ Ú©Ùˆ Ûمارے Øوالے کر دیا ÛÛ’ Ú©Û ÛÙ… چاÛیں تو اس سچ Ú©ÛŒ روشنی میں اپنے مستقبل کا Ù…Ù†Ø¸Ø±Ù†Ø§Ù…Û ØªØ±ØªÛŒØ¨ دے سکتے Ûیں۔“ پروÙیسر موصو٠آگے لکھتے Ûیں— â€Ù…علوم Ù†Ûیں کملیشور Ù†Û’ کتنے برس انسانیت Ú©Û’ اس Ø§ØªÚ¾Ø§Û Ø¯Ø±Ø¯ Ú©Ùˆ اپنے اندر بھگتا Ûوگا۔ نیل کنٹھ Ú©ÛŒ Ø·Ø±Ø Ø§Ø³ کا زÛر پیا Ûوگا اور پھر اسے تخلیق Ú©Û’ امرت میں بدلا Ûوگا۔ کملیشور اس تخلیقی پل صراط سے Ù†Ûایت کا میابی اور ادبی Øسن کاری سے گزرے Ûیں، جس Ú©Û’ لیے بڑی ریاضت، بڑی پامردی، بڑی تپسیا، بڑے تیاگ اور Øد Ø¯Ø±Ø¬Û Ù…Øنت Ùˆ Ûمت اور Øوصلے Ú©ÛŒ ضرورت تھی۔ ÛŒÛ Ø§ØªÙ†Ø§ بڑا کام ÛÛ’ اور اتنے بڑے کینوس پر کیا گیا ÛÛ’ Ú©Û ÛŒÚ¯ÙˆÚº یگوں Ø²Ù†Ø¯Û Ø±ÛÛ’ گا اور اس Ú©ÛŒ داد Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ø¯Û’ گا۔
انسانی ارتقا Ú©Û’ ابتدائی عÛد سے اس اÙØ³Ø§Ù†Û Ù†Ù…Ø§ Øقیقی داستان â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ کا آغاز Ûوتا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø¯Ø§Ø³ØªØ§Ù† تاریخی واقعات Ùˆ واردات Ú©Û’ تسلسل Ú©ÛŒ پابند Ù†Ûیں ÛÛ’Û” Ù…Øض وقت Ú©ÛŒ عدالت معلوم Ûوتی ÛÛ’Û” کبھی کوئی واقعÛØŒ کردار یا تصادم خود اپنا کرب Ù„Û’ کر اس عدالت میں Øاضر Ûوتا ÛÛ’ تو کبھی کسی واردات یا شخص Ú©Ùˆ طلب کرلیا جاتا ÛÛ’Û” ظلم Ùˆ جبر، بھوک اور ÙˆØشت، تشدد Ùˆ تکلیÙØŒ تمدن Ùˆ تÛذیب، مذÛب Ùˆ عقیدت، Øکمت Ùˆ سیاست، قتل Ùˆ غارت گری، تاریکی Ùˆ تنÛائی اور Ø°ÛÙ†ÛŒ Ùˆ جسمانی کشمکش Ú©Û’ ساتھ ساتھ امن Ùˆ سکون Ú©ÛŒ خواÛØ´ کا بوجھ اٹھائے انسانی کارواں Ø¢Ú¯Û’ بڑھ رÛا ÛÛ’Û” Ù„ÛولÛان Øقائق کبھی سردھنتے Ûیں تو کبھی چیختے چلاتے اور روتے Ûیں۔ ادیب Ú©ÛŒ آنکھوں Ú©Û’ سامنے سچائی کا ایک سمندر موجزن ÛÛ’Û” کیا ان سچائیوں Ú©Û’ باطن سے ÙˆÛ Ø³ÙˆØ±Ø¬ Ù†Ú©Ù„ سکتا ÛÛ’ جو انسانیت سوز تاریک Øال Ú©Ùˆ روشن کرکے مستقبل Ú©Ùˆ پرامن اور خوشØال بنا دے۔ انسان Ú©Ùˆ چین، عرب، امریکÛ،پاکستان یا Ûندوستان کا Ø¨Ø§Ø´Ù†Ø¯Û Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ø³ دھرتی کا Ø¨Ø§Ø´Ù†Ø¯Û Ø¨Ù†Ø§ دے۔ اس Ú©ÛŒ شناخت رنگ Ùˆ نسل، مذÛب Ùˆ Ø¹Ù„Ø§Ù‚Û ØªÛذیب Ùˆ زبان سے Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ù†Ø³Ø§Ù†ÛŒ اعمال Ùˆ اقدار سے ÛÙˆÛ”
وقت Ú©ÛŒ اس عدالت میں عابد Ùˆ معبود، جابر Ùˆ مجبور، استاد Ùˆ شاگرد، Ø´Ø§Û Ùˆ گدا، خاص Ùˆ عام سبھی Ûاتھ باندھے Ú©Ú¾Ú‘Û’ Ûیں۔ Øاکم انگریز اور غلام Ûندوستانی سمیت گاندھی اور Ø¬Ù†Ø§Ø Ø¯ÙˆÙ†ÙˆÚº ایک ÛÛŒ ص٠میں Ú©Ú¾Ú‘Û’ Ûیں۔عدالت صر٠بیان ÛÛŒ Ù†Ûیں سنتی Ø¬Ø±Ø ÛÛŒ Ù†Ûیں کرتی Ø¨Ù„Ú©Û ÙˆØ§Ø±Ø¯Ø§Øª Ùˆ Øقائق پر Ù‚ÛÙ‚ÛÛ Ø²Ù† بھی Ûوتی ÛÛ’Û”
اس عدالت میں Ø²Ù†Ø¯Û Ø§Ùراد Ú©ÛŒ ÛÛŒ Ù†Ûیں Ù…Ø±Ø¯Û Ù„ÙˆÚ¯ÙˆÚº Ú©ÛŒ بھی زبردست بھیڑ ÛÛ’Û” ان مردوں میں ترشول دھاری بھی Ûیں۔ ایک ترشول دھاری چیختا Ûے— â€Ûماری غلامی Ú©ÛŒ تاریخ بابر سے شروع Ûوتی Ûے۔“
â€â€”Ù†Ûیں Ûماری غلامی Ú©ÛŒ تاریخ انگریزوں Ú©Û’ آجانے سے شروع Ûوتی Ûے۔“ بھاگلپور کا ایک بڈھا چلایا۔ â€Ø§Ù†Ú¯Ø±ÛŒØ²ÙˆÚº Ù†Û’ Ûماری سلطنت بÛادر Ø´Ø§Û Ø¸Ùر سے چھینی تھی۔ ÙˆÛ Ø¬Ø¨ گئے تو Ûماری سلطنت Ûمیں سونپ کر جانا چاÛیے تھا۔ بابر تو غازی تھا۔
â€â€”بابر Ø¯Ø±Ù†Ø¯Û ØªÚ¾Ø§Û” اس Ù†Û’ آتے ÛÛŒ اجودھیا میں Ûمارا رام جنم بھومی مندر توڑا تھا اور ÙˆÛاں بابری مسجد بنائی تھی۔ پاکستان بننا تو اسی دن سے شروع ÛÙˆ گیا تھا۔“ ترشول دھاری بھڑکا۔
â€â€”ÛŒÛ ØºÙ„Ø· Ûے۔“ میرٹھ کا ایک ادھیڑ چیخا۔
â€â€”ÛŒÛ ØµØÛŒØ Ûے۔“ ترشول دھاری اور بھڑکا۔
عدالت میں عجیب سا ÛÙ†Ú¯Ø§Ù…Û Ø¨Ø±Ù¾Ø§ Ûوگیا۔ مردوں Ú©ÛŒ آنکھیں دÛشت سے بھرگئیں۔ ÙˆÛ Ø¨Ø¯Ù† پر جمے خون Ú©Û’ تھکے اکھاڑنے Ù„Ú¯Û’Û” اکھاڑنے Ú©Û’ ساتھ ساتھ ØªØ§Ø²Û Ø®ÙˆÙ† بھی رÙسنے لگا۔
â€â€”ÛŒÛ ØªØ§Ø²Û Ø®ÙˆÙ† Ú©Ûاں سے آیا؟ تمھارا تو خون ÛÙˆ چکا Ûے۔“
â€â€”ÛŒÛ Ø¨Ø§Ø¨Ø± Ú©ÛŒ رگوں سے آیا Ûے۔“ ترشول بÛت جوش میں تھا۔ اس Ú©Û’ جوش سے اوروں Ú©Û’ Ú†Ûرے کالے پڑتے جا رÛÛ’ تھے۔
â€â€”سرکار! جب تک بابر کا نام لیا جاتا رÛÛ’ گا۔ صدیوں کا خون رÙستا رÛÛ’ گا۔“ اردلی Ù†Û’ ادیب سے Ú©Ûا۔
—ادیب سوچتا رÛا۔ اس Ú©ÛŒ سمجھ میں Ù†Ûیں آرÛا تھا Ú©Û ÙˆÛ Ú©ÛŒØ§ کرے۔ ÙˆÛ Ù…Ù†ØµÙ Ú©ÛŒ کرسی پر تو بیٹھا تھا لیکن ÛŒÛ Ù†Ø´Ø³Øª ÙˆÚ©Ø±Ù…Ø§Ø¯ØªÛŒÛ Ú©ÛŒ تو تھی Ù†Ûیں Ú©Û Ú©ÙˆØ¦ÛŒ پتلی Ù†Ú©Ù„ کر اسے کوئی Ø±Ø§Ø³ØªÛ Ø¨ØªØ§ سکتی۔ راستے Ú©ÛŒ تلاش تو اسے خود کرنی تھی اور اپنے وقت میں کرنی تھی۔ وقت Ú©Ùˆ ÙˆÛ Ù¾Ú¾ÛŒÙ„Ø§ سکتا تھا۔ وقت Ú©Ùˆ ÙˆÛ Ø³Ù…ÛŒÙ¹ سکتا تھا۔ آخر اپنے دماغ پر زور ڈال کر اس Ù†Û’ ØÚ©Ù… دیا۔
â€â€”بابر Ú©Ùˆ عدالت میں Øاضر کیا جائے۔“
â€ØªØ§Ø±ÛŒØ®ÛŒÚºØŒ تÛذیبیں، اÙراد، مقامات اور وقت عدالت میں Øاضری دیتے Ûیں۔ Ûر ایک Ú©Û’ Ûاتھ میں اس کا اصل Ú†ÛØ±Û Ûوتا ÛÛ’Û” Ûر Ú†ÛØ±Û Ø®ÙˆÙ† میں لتھڑا، گرد Ø¢Ù„ÙˆØ¯Û Ø¨Û’ چین، غم Ø²Ø¯Û Ø§ÙˆØ± اپنی اصلیت اجاگر کرنے Ú©Û’ لیے بے قرار۔ خون اور خاک Ú©ÛŒ موٹی موٹی تÛÙˆÚº Ú©Û’ نیچے سے چیختے چلاتے ان Ú†Ûروں Ú©ÛŒ بے قراری دراصل کملیشور اور ان جیسے دردمند انسانوں Ú©ÛŒ بے قراری ÛÛ’ جو خود تاریخوں اور تÛذیبوں کا Ù‚ØµÙ‘Û Â¿ Ù¾Ø§Ø±ÛŒÙ†Û Ø¨Ù† جانے سے قبل اس دنیا کا صا٠ستھرااور نیا Ú†ÛØ±Û Ø¯ÛŒÚ©Ú¾ لینا چاÛتے Ûیں ØªØ§Ú©Û Ù¾Ú¾Ø± کسی شبلی نعمانی Ú©Ùˆ وقت Ú©ÛŒ عدالت Ú©ÛŒ ÛŒÛ Ø¬Ú¾Ú‘Ú©ÛŒ Ù†Û Ø³Ù†Ù†ÛŒ پڑے— دوستو! مجھے لگتا ÛÛ’ Ú©Û Ø¨Ø§Ø¨Ø± اور Ûمایوں Ú©ÛŒ پشیمانی اور رنج Ú©ÛŒ مجسم شکل— اکبر اور جÛانگیر Ùˆ شاÛجÛاں Ú©ÛŒ پشیمانی کا Ù†ØªÛŒØ¬Û ØªÚ¾Ø§â€” دارا Ø´Ú©ÙˆÛ! لیکن مشکل ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ù…Ù„ÙˆÚ©ÛŒØª Ú©ÛŒ کوئی مذÛبی تنظیم، کوئی مذÛبی تØریک کسی رنج Ùˆ پشیمانی Ú©Ùˆ قبول Ù†Ûیں کرتی Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø¯Ú¾Ø±Ù… یا مذÛب زندگی Ú©ÛŒ سچائیوں سے ÛÙ…ÛŒØ´Û ØµØ¯ÛŒÙˆÚº پچھڑا رÛتا ÛÛ’ اور ÛŒÛÛŒ سب Ú©Ú†Ú¾ بے بنیاد پاکستانوں Ú©ÛŒ بنیاد بنتا ÛÛ’.... Øضرت شبلی نعمانی جیسے لوگ ÛÛŒ ان غیر Ùطری پاکستانوں Ú©ÛŒ بنیاد ڈالتے Ûیں۔ مصر، تیونس، ترکی، صومالیÛØŒ الجیریا، لبنان اور عراق میں کیا ÛÙˆ رÛا ÛÛ’ØŸ ÙˆÛاں تو مسلمان ÛÛŒ مسلمان سے Ù„Ú‘ رÛا ÛÛ’Û” تو شبلی نعمانی صاØب! ÛŒÛ Ù„Ú‘Ø§Ø¦ÛŒ دھرم Ú©ÛŒ Ù†Ûیں، دھرم اور مذÛبی کٹّرپن Ú©ÛŒ ÛÛ’Û” اسلام جیسا مذÛب ÛÛŒ خود اپنے مذÛبی کٹّرپن سے لڑرÛا ÛÛ’ اور شاید دنیا Ú©Û’ Ûر مذÛب Ú©Ùˆ اپنے کٹّرپن سے لڑنا اور اسے جیتنا Ù¾Ú‘Û’ گا۔ آپ اپنے مذÛبی کٹّرپن Ú©Û’ دلائل سے پاکستان میں سے اور پاکستان بنائیں Ú¯Û’ØŒ لیکن مذÛبی دنیا اپنے مذÛبی عقائد Ú©Ùˆ Ø²Ù†Ø¯Û Ø±Ú©Ú¾ØªÛ’ Ûوئے ایک انسانی مذÛب Ú©Û’ آئین کا تصور کرے گی۔ ÛŒÛ Ú©Ø³ÛŒ ایک مذÛب Ú©ÛŒ دنیا Ù†Ûیں Ûوگی۔ ÛŒÛ Ú©Ø«ÛŒØ± مذÛبی لوگوں Ú©ÛŒ ایک مذÛبی دنیا Ûوگی۔ اپنے اپنے مذÛب Ú©Û’ کٹّرپن سے لڑتے رÛÙ†Û’ والے مذÛب پرست لوگوں Ú©ÛŒ دنیا۔
Ú©â€Ú©ØªÙ†Û’ پاکستان“ کا Ù…Ø·Ø§Ù„Ø¹Û Ø§ØµÙ„ میں Ûزاروں Ø³Ø§Ù„Û Ø§Ù†Ø³Ø§Ù†ÛŒ تاریخ Ú©Û’ تمام نشیب Ùˆ Ùراز سے پورے شعور Ùˆ Ûوش Ú©Û’ ساتھ گزر جانے Ú©Û’ متراد٠ÛÛ’Û” انسانیت Ú©Û’ دکھ Ú©ÛŒ ÛŒÛ Ø¯Ø§Ø³ØªØ§Ù† اس نئے اور اچھوتے انداز سے پیش Ú©ÛŒ گئی ÛÛ’ Ú©Û Ù¾Ú‘Ú¾Ù†Û’ والے Ú©Û’ لیے بھی ایک نیا اور اچھوتا ØªØ¬Ø±Ø¨Û Ù„Ú¯ØªØ§ ÛÛ’Û” Ù…Ûاتما بدھ اور مرزا غالب بھلے ÛÛŒ اس دکھ کا علاج دنیا سے Ùرار یا موت بتائیں لیکن Øقیقت پسندی اور سائنس Ú©Û’ اس دور میں اس بھیانک دکھ کا علاج زندگی ÛÛŒ ÛÙˆ سکتا ÛÛ’Û” Ù„Ûٰذا زندگی Ú©ÛŒ تلاش بے Øد ضروری ÛÛ’Û” کملیشور Ù†Û’ دنیا Ú©Û’ تمام Ùکر مند انسانوں Ú©Ùˆ ’کتنے پاکستان‘ دے کر زندگی Ú©ÛŒ تلاش Ú©ÛŒ Ù…ÛÙ… کا شاندار آغاز کیا ÛÛ’Û” ایسا آغاز جو خواب Ùˆ خیال پر Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø³Ú†Ø§Ø¦ÛŒ اور صداقت پر مبنی ÛÛ’Û”
House No. 23, Gali No. 14-B, Koushik Enclave, Burari Extn., Delhi-110084